七、足太陽膀胱經用藥

七、足太陽膀胱經用藥

瀉  ：羌活、麻黃、防己、木通、葶藶、豬苓。

次瀉：獨活、防風、蒲黃、川楝子、前胡、蒿本、澤瀉、蔥白、滑石、蔓荊。

涼  ：甘遂、龍膽草。

次涼：車前子、茵陳、海金沙、川黃柏、滑石、螻蛄。

溫  ：吳茱萸、麻黃。

次溫：烏藥、茴香、桂枝、羌活、防風。

補  ：(參見足少陰腎經用藥)

六、手太陽小腸經用藥

六、手太陽小腸經用藥

補  ：生地。

次補：牛膝、車前草。

瀉  ：木通。

次瀉：瞿麥、海金沙、川楝子、苡仁、赤芍、赤茯苓、燈草、牛膝、石葦、澤瀉、海藻、昆布、萹蓄、地膚子、大小薊、大腹皮、綿茵陳、冬葵子、車前子。

溫  ：肉桂、炒蒸川楝子、大茴香。

次溫：鹽炒小茴香、烏藥、鹽炒吳茱萸。

涼  ：

次涼：大小薊、澤瀉、冬葵子、車前子。

五、手少陰心經用藥

五、手少陰心經用藥

補  ：北五味。

次補：棗仁、柏子仁、遠志、丹參、龍眼、麥冬、當歸、白芍、茯神、蓮肉、芡實、龍骨、媲龍齒、虎骨、薤白。

瀉  ：石菖蒲、黃連、木通、硃砂、犀角、寒水石。

次瀉：山梔仁、連翹心、通草、車前子、竹捲心、燈芯、蓮子心、淡豉、珍珠、琥珀、天竹黃、金箔、山豆根、牛黃。

溫  ：薤白、桂枝。

涼  ：竹葉、連翹、硃砂、犀角、牛黃。

四、足太陰脾經用藥

四、足太陰脾經用藥

補  ：白朮、黃精、黃蓍、黨參。

次補：山藥、扁豆、苡仁、大棗、炙甘草、飴糖。

瀉  ：枳實、萊菔子。

次瀉：神麴、麥芽、山查、枳殼、厚朴、大腹皮、使君子、白芷、雞內金、陳皮、檳榔、蒸餅。

溫  ：附子、乾薑、巴豆、肉豆蔻、草果、蒼朮、胡椒。

次溫：木香、煨薑、烏藥、益智仁、藿香、砂仁、白蔻仁、蕪夷、焦谷芽、川椒、飴糖、半夏、辛夷。

涼  ：大黃、黃芩、瓜蔞霜。

次涼：黃柏、山梔、知母、銀花、武夷茶、秫米、御米。

三、足陽明胃經用藥

三、足陽明胃經用藥

補  ：白朮、黃蓍、大棗、黨參。

次補：扁豆、山藥、炙草、龍眼、紅棗、豆卷、柏子仁、谷芽、米仁、茯苓。

瀉  ：石菖蒲、枳實、雷丸、白芥子、萊菔子、神麴、山查。

次瀉：蘇梗、枳殼、蔓荊子、麥芽、山查、升麻、竹茹。

涼  ：石膏、犀角。

次涼：花粉、葛根、香薷、石斛、萆薢、知母、蘆根、竹葉、人中黃、海金沙、薏、竹茹、天竹黃。

溫  ：乾薑、生薑、黑薑、煨薑、高良薑、益智仁、肉豆蔻、草果、丁香、木香、胡椒、辛夷。

次溫：藿香、砂仁、白豆蔻、半夏、烏藥、煨薑、川椒、厚朴、薑汁、白芷、谷芽、生薑。

二、手陽明大腸經用藥

二、手陽明大腸經用藥

補  ：淫羊藿、粟殼。

次補：訶子肉、百合、禹餘糧。

瀉  ：大黃、桃仁、雷丸、麻仁、升麻、紫草、番瀉葉。

次瀉：蓁艽、旋覆花、郁李仁、杏仁、大腹皮、白芷、梨汁、白頭翁、元明粉、樗白皮、稀薟草、枳實、冬瓜子。

涼  ：黃芩、黃柏。

次涼：地榆、槐實、知母、連翹。

溫  ：胡椒、破故紙、枸杞。

次溫：當歸、淫羊藿、牽牛子、炙卷柏、檳榔。

一、手太陰肺經用藥

一、手太陰肺經用藥

補  ：黃蓍、人參。

次補：黨參、沙參、百合、阿膠、山藥、白芨、訶子、麥冬、冰糖、貝母、燕窩、東洋參。

瀉  ：葶藶、麻黃、白芥子、桔梗、升麻、膽星、浮萍。

次瀉：西洋參、栝蔞、射干、馬勃、旋覆花、桔梗、牛蒡、天冬、蘇子、杏仁、前胡、紫菀、殭蠶、竹茹、貝母。

涼  ：石膏、黃芩、竹瀝、馬兜鈴、山慈菇、浮萍。

次涼：白前、射干、茅根、海粉、括蔞、竹葉、洋參、元參、梔子、花粉、天麥冬、地骨皮、知母、海石、蟬蛻、桑白皮、前胡、薄荷、桑葉。

溫  ：麻黃、天南星、北五味、胡荽、檉柳。

次溫：蘇梗、款冬花、製半夏、生薑、百部、香薷、萊菔子、烏梅肉、旋覆花、杏仁、紫菀、蘇葉、蔥白。

十四經歸經用藥

凡脈象實、有力、證實，選用瀉損性藥；脈象虛、少力、證虛，選用補益性藥；脈虛而遲、證寒，選用辛溫性藥或補藥；脈實而數、有力、證熱，選用寒性藥或瀉藥。又有疾病屬假性虛熱證象，宜用辛溫或熱性補藥；真寒假熱病用溫藥，假寒真熱病用涼藥；以及入經引藥，疾與證引藥，直攻病邪病毒用藥等，須明該等藥性具有化合性、五行生剋性、運氣與時地性，既要依據所診屬何臟腑病所顯示出之脈象來組方。並要熟黯調配藥味之酸、苦、甘、辛、鹹、淡，藥性之寒、熱、溫、涼、平等，使之不至或當超過用藥性味之制當臨界性，促其因病配方所需要的化合性，亦即組合再創造出用藥藥液之氣味與五行性，務必達到除病，順過或損益病之五行性臻於平衡，兼因時地人制宜，達到對證下藥。

老子欣賞12

八段錦八

第八式：背後七顛百病消

動作：  腳尖點地足跟懸  上下顛盪散鬱積

1、 兩腳平站，身體重心往前到腳尖，腳跟離地。突然掉下來，讓腳跟不要著地，全身放鬆，用腳指尖抓地，上下顛盪。

八段錦七

第七式：兩手扳足固腎腰

動作：  納腹彎腰尾閭起  氣行督脈過三關

1、兩腳平行內扣，落胯，手背朝上自然浮起，到兩耳朵旁時，雙手交叉，翻掌往上拔。

2、納小腹，正面彎腰，兩手在小腿肚交叉，扳足。

八段錦六

第六式：搖頭擺尾去心火

動作：  跨馬開襠雙足穩  左右擺盪隨風飄

1、 兩腳馬步站，雙手平舉打開，身體落胯左右擺盪。

八段錦五

第五式：五勞七傷往後瞧

動作：  屈膝落胯捧太極  眼神四顧意無窮

1、兩腳平行並立，屈膝落胯，手指相對，手心朝上，放在胸前。

2、落左跨，轉右腰，眼睛向右後瞧，帶動身體往右轉，轉到不能再轉時，再落右胯，轉左腰，眼睛向左瞧。

養生觀念

一、養生觀念的界定

    “養生” 在現代是一個很時髦的名詞，也是一個很時髦的活動風潮。

在你的思維裡你認為 “養生” 是一個什麼東東？你說說看——

“養生” 在我的生命體驗是 —— 培養活潑健康的生命力。

簡單嗎？就這麼簡單。只要你去做。

容易嗎？就是不容易。你要真正認真的去關心你自己。

二、養生條件的依據

陰符經開宗明義第一句話就說 “觀天之道，執天之行，盡矣。”

老祖宗老早就指導我們要觀察天地自然運行的軌跡，依照天地自然運行的法則，來操作我們的生活，就這麼簡單而已。

內經上古天真論說：“上古之人，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有時，不妄作勞，故能形與神俱，而終盡其天年，度百歲乃去。”

內經也是指導我們人要依循天地自然運行的道理，參考陰陽消長變化的依據，調和五行生剋制化的平衡，順應天理五行六氣而運作，可基本享盡天年一百二十歲。

古人沒有今天的電子聲光娛樂，生活飲食起居簡單，日出而作日落而息。而今天的生活形態多采多姿，要怎麼樣來比照古人呢？

內經也說出“上工治未病” 的觀念，就是調理人體，增強人體的正氣。正氣充足就百邪不侵。中醫養生就是著重在治未病的預防醫學之落實，所以調理身體，增強人體的正氣，也就增強了免疫系統的功能，自然就能達到增強預防疾病的效果。

那要怎樣才能讓自己達到正氣充足的階段呢？

這是需要正確的方法和持之以恆的決心去實踐運作。

正確的方法要從那裡去找到呢？

1. 找到明師。

2. 觀照自己的身體。

岐伯曰：凡人兩手足，各有三陰脈，三陽脈，以合為十二經也。

手之三陰，從胸走至手，手之三陽，從手走至頭，足之三陽，從頭下走至足，

足之三陰，從足上走入腹，絡脈傳注，周流不息。故經脈者，行血氣，通陰陽，以榮於身者也。 其始從中焦，注手太陰陽明，陽明注足陽明太陰，太陰注手少陰太陽， 太陽注足太陽少陰，少陰注手厥陰少陽，少陽注足少陽厥陰，厥陰復還注手太陰， 其氣常以平旦為紀，以漏水下百刻，晝夜流行，與天同度，終而復始也。

三、中醫養生的實踐

依照各種學說和方法的實踐，確定出最適合自己能安全持續運作的“養生”方式。

基本上要先從觀照自己的身體環境開始。

陰陽—明辨黑白輕重緩急消長，接受現實現象加以調適。

五行—調和五行生剋制化之機，比照五行平衡調和生剋。

節度—調節出最適合自己的量，節制食飲工作勞動負載。

安全—嚴守衣食住行安全第一，留住健康才能快樂生活。

養生要法：“髮宜多梳，面宜多擦，目宜常運，耳宜常彈，舌宜抵顎，齒宜數叩，津宜數咽，濁宜常呵，背宜常暖，胸宜常護，腹宜常摩，谷道宜常撮，肢節宜常搖，足心宜常擦，皮膚宜常乾，沐浴大小便，宜閉口勿言。”

髮宜多梳—用指腹

面宜多擦—用掌心

目宜常運—正反轉，視遠處

耳宜常彈—鳴天鼓

舌宜抵顎—通任督

齒宜數叩—叩齒集神

津宜數咽—服氣鍊形

濁宜常呵—出濁氣

背宜常暖—避寒邪

胸宜常護—避傷害

腹宜常摩—輕按摩

谷道宜常撮—收尾閭

肢節宜常搖—開合功

足心宜常擦—按摩

皮膚宜常乾—保持乾燥適當潤膚

沐浴大小便，宜閉口勿言。

莊子南華經曰：“至人之息以踵。”

呼吸以踵—併足落胯飄手過頭，合掌叉指翻掌上撐；

足跟撐起伸展身脊，鬆身落足放手復位。終而復始。

平肩旋腕轉臂—馬步落胯張手平肩，意貫中指無限延伸；

              旋轉手腕臂隨之轉，前開膻中後開夾脊。

蹲抱雙膝蠕六臟—併足蹲下腳跟落地，兩臂抱膝縮腹貼腿；

                尾閭內勾上下煽動，百回搖動盡量舒暢。

急救處理針刺放血法—人中、耳尖、少商、十宣。

千里之行起於足下。一門深入得益無窮。快樂和諧健康。

衣食住行多關照。

行住坐臥皆修行。

千經萬典可參真。

澄心實踐不二法。

以上謹就個人經驗提出心得分享.