古書參考：21

促脈

1.瀕湖脈學(體狀詩)：促脈數而時一止，此為陽極欲亡陰。三焦鬱火炎炎盛，進必無生退可生。

2.瀕湖脈學(相類詩)：數而時止名為促，緩止須將結脈呼，止而不回方是代。結生代死有殊途。

3.素問平人氣象論曰：寸口脈，中手促，上擊者，肩背痛。

4.高陽生曰︰指下尋之極數，併居寸口漸加即死，漸退則生。

5.黃星陽曰︰促居寸口，出於魚際，尋之急數，似止而復來。

6.方龍潭曰︰脈來促疾，併居寸口。

7.瀕湖脈學(主病詩)：促脈惟將火病醫，其因有五細推之。時時喘咳皆痰積，或發狂斑與毒疽。

8.促脈為陽，主陽之至極，脈呈促象者為氣血跼蹐(氣血不行，非氣血衰弱)，而時一止，多現於誤下之後。又陰病於血氣不行時亦現促脈，促脈為病徵沸騰於外方極甚之意義。陽獨盛陰虛不相和之徵。

9.促脈主邪積而堅頑之証，是偏熱之極候，氣血痰飲食積相搏之証，而為積聚停著不移，頑閉堅實，皆可使脈時一止也。食鬱熱壅發斑狂、毒癰、頑痰、皆可見促脈。

10.寸口脈促上擊─肩背痛、瘀血、發狂。

11.萬氏太素心理脈學：

心脈促，主為人無始終。

尺脈短促，主近日命已。

寸促而弱，主災或風癱。

心促脈体不明，主不得奴僕力。

關促伏結，主癱癩證，或遺傳子孫。