五禽戲

 ≪太上老君養生訣≫

華陀授廣陵吳普

五禽第一

老君曰：古之仙者，為導引之事，能鳥申挽引膚體，動諸關節，以求難老，名曰五禽之戲。挽引蹄足，以當導引。體中不快，起作一禽之戲，故令汗出，因止，以身體輕便。普施行之，年九百餘歲，耳目聰明，牙齒完堅。夫為導者甚易，行者甚希，悲哉！

虎戲：四肢距地，前三躑，却三躑，長引膚，乍前乍却，仰天即返伏，距地行前却各七。

熊戲：正仰，以兩手抱膝下，舉頭左僻地七，右亦七，躑地，手左右托地，各七。

鹿戲：四肢距地，引項反顧，左三右三，左申右腳，右申左腳，左右申縮，亦三止。

猿戲：攀物自懸，申縮身體，上下七，以腳拘物倒懸，左七右七，坐左，右手拘腳，五按，各七。

鳥戲：立起，翹一足，申兩臂，揚扇用力，各二七。坐，申腳起，挽足指各七，申縮兩臂各七。

夫五禽戲法，任力為之，以汗出為限，輕身消穀氣，益氣力，除百病，陀行之年過萬歲。教傳弟子廣陵吳普，亦得延年長壽。

橐籥祕要

 橐籥祕要

夫橐籥者， 人之心腎也。心者神之宅，腎者氣之府。既以心為宅，以腎為府，豈有造化也？今時學道之人，使心運氣，亂做萬端，屈體勞形，非自然之道。聖人曰：凡是有相，皆是虛妄，無相之相，謂之真相。真相者，神氣也。神者，心之主；氣者，腎之本，是以聖人返本還元。還元者，補髓也，補髓之機，還元之道，命乃了矣！聖人立法，曰假一神調氣，藉一氣定神，神氣調定，方曉動靜。動者氣也，氣者命也； 靜者性也，性乃神也。神不離氣，氣不離神，神氣不相離，道本自然也。

逍遙訣第八

逍遙訣第八 

呂祖曰：玉清留下逍遙訣，四字凝神入炁穴。六月俄看白雪飛，三更又見日輪赫。水中吹起藉巽風，天上游歸食坤德。更有一句玄中玄，無何有鄉是真宅。

律詩一首，玄奧已盡。大道之要，不外「無為而為」四字。惟無為，故不滯方所形象，惟無為而為，故不墮頑空死虛。作用不外一中字，而樞機全在二目。二目者，斗柄也，斡旋造化，轉運陰陽，其大葯則始終一水中金，即水鄉鉛而已。前言回光，乃指點初機，從外以制內，即輔以得主。此為中、下之士，修下二關，以透上一關者也。今頭路漸明，機括漸熟，天不愛道，直泄無上宗旨，諸子秘之秘之，勉之勉之。